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余尝慨世之男子,甘为妇人之行,而不能妇人其心。妇人以一夫终,外畏公议,内顾名行。男十色不谓淫,女过二便为辱。苦矣,身之女矣!吾身畴氏,而以人之颦笑为颦笑,颜和声随有奚愉?
况乃所乐只争是一线,一线之乐又寄于夫子。非色足以媚之,才足以制之,弗得也。一夫一妇,为欢几何?中有生老病死,所去者半。声问缘觉,所去者又半。饮食息起,所去者半。
悲欢离合,所去者又半之半。总令美满百秋,括计不过数载,若乃复杂以僻邪,媚乎外室青楼,静言屈指,寂禁涕泗交横,妇人又乌能不妒?故妇人之心真。至于而真,更无漏其一种忐忑齿间龈龃龉龌龊,无可奈何之衷。将为贤妇,又恐割爱。将为妒妇,又惜名称。
至事势临颈,腆颜不顾,譬兹醋国,扇乃牝风阴氛,弥填区寓阳明,遂失坚刚,纵横在我,笑骂由他。谁不爱名,甘任不肖,?可悼矣。令天下亲友臣子,以兹为心,则三王无难四,五帝无难六。
弑父弑君,不载春秋。刖足按剑,不载列传。不复有商周,安知有末流乎?奈何孤矫之僻,独钟妇人,劳辞彦唏,虚费笔墨,扼腕哉!
前有狮吼,继有怕婆,而伏雌教主今又为之昌明其说,男子阅之,喜斯悦矣。妾妇闻之,能不自毁尽葫芦中一滴?不乃若都飙肆毒,冷姐生奸,即矣。
妒妇亦当拔剑而起,斩断妒根,为莽男儿开方便之法门,顿一面之网,普无生之福,因以露洒杨枝,莲开并蒂,则世之获福,不即多乎!兹集虽足绘妒,实以救世矣。
诸凡甘婆心而稔怕婆者,虔请一卷,迎二三高纳,对其乃正,焚香恭涌,礼拜忏悔,不必白面玉皇、黑脸阎老,梅檀香横,法界花飞,有妒无妒,一时同超醋海。笔耕山房醉西湖心月主人题说原都氏者,言天下之妇人都如是也。
妇人秉阴霾之性,习狐媚之妆,能窃男子之意旨以为用。男子堕落其中,至死不觉。亘古及今,以及蛮貊,无不皆然,故曰都也,虽然,情不足以联其夫,不得妒。
才不足以凌其夫,不能妒。智浅不足以驾驭其夫,虽欲妒,夫亦不受其妒。试观都氏举止,其才情智识,自是太原异人。孔明以巾帼遗仲达,退丈夫为女子。余读怕婆经,进女子丈夫。
世有都氏,吾愿事以箕帚。成圭者,成规也。言天下之男子,未有不怕婆而能为丈夫,如公输不能拙规矩而成方圆。不怕则争,争则不和,夫妇不和,天地随之愆尤。
盖怕之道,精言之为柔,直言之则为怕。然则,怕婆又何必为丈夫讳?揭一种新花样,定万世大规模,孰是慧男子,秉成规而善用之?三握之吐,姬且负戾之周。七擒七纵,诸葛薄代之
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