约瑟三年前,奉教宗的委派,来到乾朝敦促耶稣会,在乾朝传教。
他到来之后,为了取得进展,立时进行了一些列比较激进的改革,并排挤原在乾耶稣会的成员,借教庭之名,掌握了中国教区的教务。
这些年乾朝允许传教士传教后,耶稣会在乾朝的传教活动,进展却比较缓慢。
这一是因为一神教的价值观与乾朝的价值不同,二是因为本土三教对天主教的阻击,以及高欢暗中阻挠。
高欢知道耶稣会,是教宗面临新教冲击,在失去对欧陆的掌控后,进行的策略调整,转向外部输出。
这也就是说,耶稣会是西方内部争斗失败后,出现的组织,他们本身就是失败者。
欧洲都不要的,高欢自然不会要,他绝对不想乾朝的民间,像后世的韩国一样,被宗教控制。
因此高欢对于耶稣会传教,设下许多障碍,再加上乾朝社会兴兴向荣,宗教也没太大的市场。
乾朝这边对于天主教,暗中进行排斥,可是教宗却不愿意,失去在乾朝传教的机会。
乾朝做为世界大国,人口众多,教宗很重视在乾朝的传教。
若是乾朝能够改宗,那么教会滞销的赎罪劵,又有销路了。
不过,教会在乾朝的传教,却比其它地区缓慢,而这使得教宗逐渐心生不满。
约瑟就是在这种情况下,接受教宗的指派来到乾朝,担任耶稣会的副会长,并主导传教事宜。
约瑟来到乾朝后,认为传教不顺利,就在与传教士太过于迁就乾朝人,使得天主教不够纯正,所以发展速度缓慢。
在他接手教务后,开始改变传教路线,采取激进的方式传教,而汤若望等则只负责与乾朝皇帝和高层搞好关系。
约瑟开始在信徒中宣传灭世,并宣传神国将要降临,只有信奉主的人,才能够躲过灭世,进入神国,从此不愁吃喝,要求信徒不仅自己要信,还要把家人和朋友,一起拉进来信教,给亲人也带去上帝的福音。
约瑟强调,信徒必须将神时时刻刻挂在心中,亲人不理解,也不要气馁,向他们传教,是在救他们,自己遭受点委屈也没关系。
当然信教之后,中国的神自是不能再拜,祭孔、祭祖都被禁止。
在约瑟的改革下,一些信徒相信了他的言论,为此不少家庭,因为传教的事情,反目成仇。
信教的老人,让儿子啥都别干,信神啥都有,儿子去要养家糊口,家庭矛盾重重。
为了传教,约瑟从乾朝的老人入手,宣扬信教后把子女带进来,是为子孙好,以后进入神国后,啥事不做,只要向神祈祷,就要吃有吃,要喝有喝。
这样传教,自然引起了一些清醒之人的反感,激化了矛盾,有一些人离开了天主教,但是留下来的,几乎都已经被他洗脑。
这使得在乾耶稣会对教徒的控制力
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