区别在于,巫的尽头,是在获得人权的同时,也控制住神权,头顶天,脚立地,便是巫。
而萨满虽然也借用恐惧、神秘的力量,却还是从神灵那里借用或者夺取力量,并不依靠自身,与神灵相互依存。
楚河能够直接将声音传递到忽图刺的脑子里,自然被他误会为草原上的萨满。
一指头划开忽图刺的眉心,楚河将奴咒打了进去。
然后接着又问道:“你们是什么部落?为什么要到北海来?”
因为是直接传递精神讯息,所以不用解释北海就是贝海儿湖这个问题。
“我们是高贵的乞颜部落,蒙古部落中最古老的氏族。我们来北海,是为了寻找天恩水,为部落的年轻人洗身。按照我们部落的古老传说,经过天恩水洗身的年轻人,将会成长为最强壮的勇士,而他们的后裔,更有可能诞生出草原上的真正雄鹰,最终将统一大草原。”因为被楚河下了奴咒,故而忽图刺有问必答。
楚河理解所谓的天恩水,便是至纯真水,也是鲲泪。
了解了乞颜部落的目的,楚河皱了皱眉头。
如果楚河没有记错的话,乞颜部落所供奉的图腾神灵,应该是狼神。
草原上最强大的几个神灵之一。
除了长生天腾格里,狼神谁也不服。
如果乞颜部落的目的是至纯真水,那么他们和楚河的矛盾,就几乎不可调和。
一不小心,惹出了乞颜部落背后的狼神,那便是捅了大篓子。
申公豹被封印着,帝辛又变回了帝王魃,一点都不靠谱,事情有点棘手啊!
“你们可曾见过天恩水?”楚河问道。
忽图刺道:“不曾见过,只有部落中流传下来的羊皮图,上面有记录。最后一个亲眼见过天恩水的老萨满,也在七年前便死了。”
忽图刺这话的意思,也代表着乞颜部落内,没有野萨满,都是家萨满。
野萨满夺取神灵的力量为己用,一般来说,他们的寿命,在被夺来的神灵力量消耗干净之前,是不会耗空的。
而家萨满的寿命长短,就完全取决于神灵的赐予。
当然神灵的赐予也不是没有代价的,它们不仅仅需要信仰,更需要供奉和祭祀。
像狼神这种充满了凶性和侵略性的神灵,渴望的是一场场酣畅淋漓的战争胜利。
可能乞颜部落已经很久没有打过一场足够盛大,且足够惹眼的胜利之战了,所以狼神的眷顾,也稍稍消弱。
既然忽图刺说乞颜部落没有人见过真正的至纯真水。
那楚河倒是有了想法,或许可以造一些假的至纯真水,到时候李代桃僵。
想到这里,楚河交代忽图刺,返回部落,尽可能的将这一次的冲突给压下去。
然后自行纵身跳回北海之中。
他要去请教申公豹,如何造出假的至纯真水。
很显然乞颜部落有家萨满在,楚河不可能直接拿点纯净水出来,就当至纯真水用。那分分钟就被戳穿。
北海海底,申公豹并没有退回到海眼底部,死死的压住海眼,而是扛着烧红的铜柱,强忍着剧烈的疼痛,苦苦支持。
他要等到帝辛彻底苏醒了,这才会放心。
待到楚河将前因后果说了一遍后。
申公豹便道:“这个容易!在我被镇压的海眼之中,有大量的一元重水,一会我扛起铜柱,你可以迅速用玉质的器皿收集一些,我再传你摘星咒,将星光引入一元重水中,就足以伪装成鲲泪的样子,以假乱真。”
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