刘浑好奇地读完洛阳叛乱的报告,充满讥讽地回答刘备:“父亲,这洛阳叛乱与百姓何干?衣带诏嘛,我怎么看,都像是一个丢了骨头的狗在乱吠。”
刘备大笑:“浑儿看事还真是直指人心。不错,衣带诏,只字不提百姓的生活是否有改善,只字不提皇帝过去是什么处境,现在的处境又如何?只说他没了权柄,所以要发动政变。丢了骨头的狗——正是如此,天下诸皇皆是狗,他们把天下百姓看成自己碗里的骨头,何曾想到把百姓当人?有道是:秦失其鹿,天下共逐之——这还是文明的说法。还有一种说法,把天下权柄当作鼎。鼎是什么,古时煮饭的锅。”
刘备站起身来,激动地在屋内走来走去,继续说:“鹿鼎鹿鼎,谁持鹿鼎,便可以鱼肉天下百姓,把天下人当作奴隶,把天下的财产当作自己的花息。谁管百姓生死。诸侯称王称霸,所谓一统天下,不过是群雄争做狗,一条抢骨头的狗罢了。我独不争霸,却要天下百姓从此不当肉骨头。”
“你见过双狗抢食嘛?”刘备问。
“见过”。
“现在的情形就是双狗抢食,一头是皇帝,另一头决不会是我。也许是曹操,也许是孙权。但是,天下已经变了,百姓决不甘默默做一根骨头——你见过被抢食的那块肉骨头嘛?”
“见过。它被群狗敲骨吸髓,尽失其肉。”
“骨头的感受如何?”
“千百年来,有谁关心?”
“两狗竟食,骨头会帮那一边?”
“骨头也会参战,闻所未闻。”
“不错,骨头不会管谁最终胜利,反正谁当政,一样对他们敲骨吸髓,尽食其肉。所以,胜利者是秦皇汉武,还是努尔哈赤还是成吉思汗,对百姓来说没有区别——因为他们从来就是奴隶,谁当权一样奴役他们。所以,在我大汉,守节的儒士居然比失贞的寡妇还难寻——因为他们比百姓更清醒。所以历朝历代皇帝都说:知识越多越反动。他们宁愿百姓鲁钝,宁愿让我们民族就此衰败下去,宁愿以愚民政策统治天下,以此换取其个人的江山稳固,把百姓当作鱼肉尽情食用。从这点上说,皇帝叛国的程度,相较于儒士有过之而无不及。
从今往后,我要大汉百姓不再甘心当奴隶,我要这天下的争斗,百姓也有权参与;我要官府的存在,取决于百姓的选择;我要这大汉的江山不再建立于欺骗与愚弄上,我要这大汉说真话也能稳固江山;我要这天下百姓知道自己的权力,并敢理直气壮地向官府索要权利;从今往后,谁敢拿天下百姓当鱼肉,我要他坐不稳江山。”
刘浑晃了晃脑袋:“成吉思汗?努尔哈赤?好奇怪的名字。未知是何方英雄?”
刘备有点惭然:“不好意思,弄错时空了。”
刘浑险些晕倒:
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