尤其是早已习惯予取予求一帆风顺的小三,突然从“幸福”跌入“痛苦”,足以叫她刻骨铭心了,二哥再好,也是隔日黄花,何况本来就对他的“原罪”念念不忘呢…………
明日说今天是虐猴子,顺便也就口水几句猴子吧。二哥对猴子的惺惺相惜,在很大程度上是对自我自由的向往的一种投影。没有人天生就只会自我牺牲,二哥才色双绝,天性孤高,何尝不向往自由自在肆意而为,偏偏心里这重枷锁始终牢牢困住他的翅膀,而且猴子算是三界内少数可堪一战的对手,猴子的自由,隐约也能让二哥有一种解脱般的快乐,他煞费苦心让猴子能重振雄风,在心理上是对自己不可得的自由的一种代替,可惜这种心情,猴子始终也不可能明白…………
PS:说到童年阴影,俺的心理阴影就是吃香椿,4岁时的噩梦,至今梦觉尚心寒,闻到就想吐,生理反射,完全无法纠正,唉,阿门…………
标题:二哥是个好父亲再PS几句:人性的习惯好象是:将别人对自己的好处记在沙上,将自己对别人的好处刻在石头上;而圣人的要求就是:将自己对别人的好处记在沙上,将别人对自己的好处刻在石头上。前者说的是小三,后者讲的是二哥,哈!
最后PS一句:小三心中的“四德”应该是——父母疼得,兄长宠得,老公爱得,儿女听得(其实俺更想说是吃得喝得玩得乐得…………),唔嘿嘿嘿嘿~~~~~~~~
猫涎香——口水猫评论专栏标题:情义两难全
标题:情义两难全
副标题:怎样在外甥与兄弟之间做好夹心饼干
正文:前面分析过二哥、小三、狗狗,今天开八梅山兄弟。如果可能,是很不想写这帮家伙的,一写就忍不住心火上升,把自己气个半死,很划不来啊,可是既然已经写到这里,还是简单讲几句吧。
古人对结拜之情看得是极重的,说句俗话叫兄弟如手足妻子如衣服,然而这个情,尤其是异姓手足之情,从根本上来说还是一种“义”,也就是说,或者是建立在有共同的理想与目标的基础上,或者是一方对另一方有莫大恩德,无以为报,于是从此鞍前马后效死命。从前文二哥与梅山6笨的交往过程来看,前者无疑是不可能的(都分属两个阵营了,哪来什么共同的理想目标),后者才是他们结义的现实基础,也可以说,除了救命之恩,二哥跟梅山兄弟之间,是没有什么“情”可言的(这个情是经历长久相处后的那种感情,不是简单结个拜就可以产生),甚至极端一点,梅山兄弟跟狗狗哮留在二哥身边的理由米虾米不同,只不过一个名为兄弟,一个名为主仆罢了。但是在经过几千年的相处之后,这个结“义”之情,会很自然地
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