《度人经》全称《太上洞玄灵宝无量度人上品抄经》,共六十二卷。
据谢科所言,大半业已在战乱中毁弃。
存留之今的不足十卷。
其中最重要的便是第一卷总纲。
此后六十一所著内容,皆以总纲为凭。
可以理解成这卷总纲就是心法,而其余六十一卷则是武功。
谢科所在的终南道门,如今面临的问题就是空有心法,没有武功。
并且因为天地灵气的稀薄,心法的效用也大打折扣。
这让终南道门残存的几卷《度人经》都失去了作用,灵气不足让谢科根本无法学成其他几门道法。
唯有符箓之术,尚可堪一用。
这些炼气士不得不修行武功作为防身之术。
若不是谢科此时说起,李不言也想不到江湖中还有这样一批人。
谢科是第一个来找李不言的炼气士,但不会是最后一个。
婠婠在抵抗隋军时使用的手段,与炼气士的手段太像了。
那些隐藏在江湖之中的炼气士,绝对舍不得放弃这个机会。
谢科来的光明正大,却不代表所有人都一样。
谢科没有在剑湖宫久留,李不言不可能留下谢科。
这会给其他人错误信号,引来更多人闯阵。
而谢科也得到了五行灵术入门,自己的目的也算是达成了。
大多数炼气士追求的是长生久视,求的是长生之道,与李不言说的炼气士并非同一类型。
他们不在乎李不言强大的战斗力,只在乎李不言神乎其神的手段,以及是否有着长生之术。
谢科没有对李不言说谎,《度人经》确实是道宗的顶级功法,其中记载的灵气吐纳之术,就是对现在的李不言来说也有很帮助。
恩,毕竟李不言在“炼气士”这一职业上还是一个0级的菜鸟。
炼气士的修炼方式和武者不同,从《度人经》记载的功法中李不言很轻易就能分辨出两者最终的差别。
武者修行,讲究的是自给自足,将自身当做宝库。
而炼气士则恰恰相反,他们的修炼,追求的是如何利用灵气,自身修炼出的法力,仅仅只是一把“钥匙”。
炼气士大多数的手段都需要利用天地灵气,所以当末法时代来临,炼气士自然而然就会被淘汰。
反而是曾经被人所看不起的武者,身具宝库,自给自足,即使在末法时代,依旧可以靠修炼来的内功拥有不俗的战斗力。
从修炼功法上来看,在灵气充裕之地,炼气士的杀伤力远超武者,武者除非抵达破碎虚空之境,也难以与炼气士比肩。
可即便是破碎虚空的武者,也不见得就能够对抗的了一个同级别的炼气士,甚至与次一级的炼气士,也能够对破碎虚空的武者造成巨大的麻烦。
他们本该被埋进历史之中,但李不言来了,末法时代必将结束,炼气士的传承只要没有彻底断绝,就终将恢复昔日的
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