大夫对待下属的态度。
华国上下尊卑也有,不过没有韩国这么严重,比韩国还严重的,恐怕只有曰本,不得不感叹,儒家文化对亚洲文化圈的洗礼,根深蒂固几千年的思想,一朝想要改变,根本不可能。
赵世勋读过一些历史书籍,对韩国与华国的捆绑,还是有一些了解的。
韩国使用崇祯年号265年,就知道他们对明朝文化的认同,在他们眼中,大明才是正统,满清不过是蛮夷。
韩国人眼中,他们是大明的孝子,曰本是贼子,在心里就看不起曰本。
崇祯心想:快拉倒吧,老子都在煤山上吊了,也不见孝子来救驾。
金主编整理文件,喝了一口茶说道:“赵先生写有关张承业的小说,有什么考虑呢?”
“张承业是朝鲜末期著名画家,他放荡不羁的性格,醉狂不拘的行为,还有他神之笔法的画技,最后又在民间口口相传中消失,人们说他得道成仙,可是他消失的年代,又与朝鲜王朝的灭亡,有着时间上的重叠,他的消失,标志着朝鲜王朝的灭亡,让人浮想联翩。”
1897年,朝鲜国王李熙改国号为大韩帝国。
历史上记录,张承业也于1897年消失。
“哦,赵先生这么一说,张承业确实是1897年消失,确实很有意思。”
金主编看着赵世勋问:“赵先生最新写的小说,带过来没有?”
打开皮包,把文稿放在金主编办公桌上:“这是新写的,请您过目。”
最新的小说中,赵世勋描写很多朝鲜古代文人、士大夫的生活,吟诗作对,赏画论道,即有忧国忧民之心,又有一掷千金,对乞丐出身的张承业的轻视。
明朝末年张岱、顾炎武、黄宗羲、王夫之这种文人士大夫,大部分都家庭优异,就像张岱《自为墓志铭》中一样:少为纨绔子弟,极爱繁华,好精舍,好美少女,好美少年,好鲜衣,好美食,好骏马………。
前半生浮华,后半生死而不得。
大明灭亡后,对这些文人极尽羞辱,原本大明对他们的优待,不知好好珍惜,从王孙贵族,到士大夫、文人,就连百姓也对大明不满。
清朝的统治,让这些人见识了残酷,再想回到从前,已经晚矣!
白骨如山忘姓氏,无非公子与红妆。
朝鲜古代,从壬辰倭乱,到丙子胡乱,再到1897年,朝鲜王朝灭亡,曰本殖民统治,再到现在的美国。
这是几百年来的屈辱史。
文人、士大夫一边忧国忧民,一边享受着奢华的生活,就这么矛盾的活着。
不止古代朝鲜,古代华国也同样。
每个人都是自私的,赵世勋也不能免俗,这是人类基因中的,改变不了。
大约半个小时,金主编问:“写张承业与李府小姐,你的用意是什么?”
“自古红颜多薄命,李小姐虽嫁人
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